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德不配位,必有災殃 由官渡之戰后許攸之死說開去

許攸,字子遠。漢末諸霸稱雄時,袁紹手下的謀士。曹操與袁紹對壘決戰時,他棄袁投曹,提供了重要情報,建議曹操偷襲袁紹烏巢總糧站,曹操用其計,大破袁紹。戰后,許攸以此居功,口無遮攔,多次言說,沒有他,曹操玩不了袁紹,最終觸怒曹操,被殺。

德不配位,必有災殃 由官渡之戰后許攸之死說開去

許攸之死,說雅的,叫德不配位,必有災殃。說俗的,叫雀頭戴不了皇冠,小聰明,缺涵養。

“德不配位,必有災殃”出自《朱子治家格言》,意思是:你自身的德行及福報要與你所處的社會地位及享受的待遇相匹配,如果違背自然規律行事會受到報應。德:是對道,對自然規律的認識和理解。位:是指待遇、福報。

許攸這種小智慧、外炫耀、少內斂的性格,就算到了現代社會,相信世人于身邊也多常見過。給了人一兩點兒恩惠,時時掛口,生怕別人不知他是“大善人”一般,處處不分場合信口開炫,誰誰誰,某某某。我怎么怎么出的力,使的勁,沒我,如何如何------

本來,受他恩惠之人,原本很感恩的,也想某某日報之以李。但聽聞這些話語,會怎么想,怎么尷尬。

說白了,還是這種人心境格局小。本來君子助于人,行于善,只圖心安心愉,有回報更好,無回報也沒什么。他這倒好,拿著幫過人,成為標榜自己是大仁大義,唯恐世人不知他是“大豪義”之目的。

如此行事,尷尬了同事、好友,自己不知,還沒什么大要害,可是口無遮攔,連自己的上級、老大都不在意,時時在外牛一牛,炫一炫,如何如何出力過------就有點缺心眼子了。

中國國情,向來等級觀念深重,什么級別說什么話。尤其古代更講究君臣父子夫妻都對應的禮法要求,也看作是“德”的一種行為。

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官渡戰后,曹操終于從重重壓力下緩了口氣,以曹操心胸,我認為,以后的歲月里,只要許攸涵養些,一定會虧待不了獻奇策的許攸。曹操恩重下級的事例在其一生中很多,對關羽之重自不必說,就是劉備投他時,他也是一再示恩結交。陳壽《三國志-魏書-武帝紀》里還有一段記錄曹操行事磊落的故事:曹操任兗州牧時,張邈叛亂,劫走了曹操手下別駕畢諶{chen}的母親、妻子、兒女。曹操便辭退畢諶,說:你的老母親在叛賊手里,你還是離開我吧。畢諶感動的磕頭,向曹操辭行,歸附了張邈。后來,曹操擊破呂布、張邈,畢諶被活捉。眾人還在擔心畢諶,曹操卻說:凡是孝敬父母的,難道不也是忠君之人嗎。不但沒責究,還封了畢諶去當魯國國相。

羅貫中在小說里,站在尊劉抑曹的立場,說曹操寧教我負天下人,休教天下人負我。夸大其意,誠不可信。誰人真若這么做,相信人脈寸步難行。

許攸在看到因自己獻奇策成功之后,是怎么做的呢?每次曹操有宴會下屬,許攸酒酣,便不分場上氣氛,直呼曹操小名:阿瞞,沒有我,你能得到冀州嗎?曹操表面做答是是是,心里能沒有芥蒂嗎。后來,許攸越炫越甚,一次在鄴城東門,對眾人指點說道:不是我,你們今天能在此城嗎。

德不配位,必有災殃 由官渡之戰后許攸之死說開去

終于有人傳語曹操。曹操一氣收押許攸,最終許攸命喪黃泉。

史料中有載,早年,許攸與袁紹、曹操都是好朋友。許攸依仗發小之情,言無所忌,還可說是格局太小,行事單純。早年,許攸還試圖聯絡冀州刺史王芬,沛國周旌等人,謀劃廢掉漢靈帝,改立合肥侯為帝,并想拉曹操參加,曹操拒絕了他。后來事發,許攸逃亡,投奔了袁紹、

史料中又載,其人性貪,貪財。曹操重要謀士荀彧曾評論其,貪而不治[明智]。官渡之戰,許攸叛投曹操,也是因為家里人貪污錢糧,受到收監,許攸一氣之下跑到了曹操那里。《三國志》里直接寫道,許攸貪財,袁紹未能滿足他,來投曹操,亮出袁紹屯糧之地,曹操得以夜襲烏巢糧站,搶得決勝先機。

許攸先是陰謀于朝廷,后有被叛袁紹,加以性貪,種種行事,不難推測,其人德行不到,軍機良謀縱然有些,也是無大智慧,心性狹促之人。

真是應了先賢那句話:得不配位,必有災殃。

德不配位,必有災殃 由官渡之戰后許攸之死說開去

調息寡言 肺金自全

德不配位,在現今工作和與人相處之中表現在為人處事方面,有好幾種:善于吹牛拍馬。欺軟怕硬,欺善懼生,不分場合信口貶低別人抬高自己。但無論哪種,都是小聰明,眼光極其短視之人,心胸極其窄小之人。令同事生厭,領導輕看。然其人尚不自知,還在洋洋自得,自覺本事過人。殊不知其災禍將不遠矣。

史料中,許攸是被曹操收監,然后殺之。羅貫中《三國演義》是說為曹操大將許褚憤而斬之。都終是災禍臨頭。許攸原本心氣大些,涵養多些,福報、厚遇會更好些,卻因心胸窄如石縫,頭腦偏于機巧,招來不必要也或是必須的禍端。

這樣的人,于今世也會大有人在吧?!

惟愿世間德能配位者多之,德不配位者少之,多多反省之。

朋友,生活中你是否也遇到過自以為是、胸無涵養,令人生厭的人呢?

德不配位,必有災殃 由官渡之戰后許攸之死說開去

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本文作者:跨越時空—散發弄舟(今日頭條)

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