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書一個“奠”字,成民間祭祀的傳統風俗是從何人開始的?

書一個“奠”字,成民間祭祀的傳統風俗是從何人開始的?

張之洞

人固有一死,有的人死重于泰山,有的人死輕于鴻毛。在祭祀的現場人們可以看到一個個“奠”字,有靈堂上掛著的,有花圈上寫著的,有棺材上鑲嵌著的。那么,這個奠”字是從何人何時開始的呢?

說起這個“奠”字,就要說到李鴻章和張之洞的關系了,他倆都是清末政壇上的最后兩位耆宿泰斗,在數十年宦海生涯中,倆人因派別、立場、政見等的不同,長時間都處于亦敵亦友的關系。不過,他倆雖有齟齬,但同樣是清王朝的忠臣,都在用自己的方式,為大清謀國盡忠,猶如黃昏時分之夕陽與殘月,在晚清歷史的天空下交相輝映。

李鴻章和張之洞所代表的利益集團是不同的。李鴻章是科舉進士后入翰林院,再投靠曾國藩門下,上馬殺敵,平定太平軍和捻軍而擠進權力中樞,代表的是湘系和淮系的漢臣集團。而張之洞是文官出身,從步入仕途開始就靠慈禧太后一手發掘和提拔,因此他一方面是清流派的健將,同時也是慈禧太后的心腹大臣。由于兩人走的是完全不同的道路,因此即便有時表面上意見一致,但很難真正去認同對方的立場和做法。比如李鴻章在疆場久經歷練,凡事講求實用,最討厭張之洞這種言官的高談闊論,甚至認為言官誤國。而反過來,張之洞則認為李鴻章為達目的不擇手段,行賄受賄的行為,簡直為天下讀書人所不齒。

書一個“奠”字,成民間祭祀的傳統風俗是從何人開始的?

李鴻章銅像

李鴻章年長張之洞14歲,仕途入得早,官也當得大。所以張之洞即便自許清高,看不慣李鴻章的某些做法,但表面上還是得對他畢恭畢敬。在李鴻章70大壽時,張之洞挖空心思,花了3天時間寫了一篇辭藻極盡華麗的賀壽文送給他,被李鴻章視若珍寶。但到李鴻章死的時候,張之洞卻連一副挽聯都不愿意花心思寫,只給他送去一幅祭幛,上書一個“奠”字。他的這種做法當時知情者當做笑料,不曾想被傳到民間,民間人士認為,寫個“奠”,既言簡意賅,又表達了對死者的哀思。這就從張之洞送“奠”字給李鴻章開始,就成民間祭祀的傳統風俗之一了。

本文作者:黑馬進草原(今日頭條)

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