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秦孝公商鞅變法,革卦:革言三就

秦先祖秦非子因養馬有功被周孝王封為附庸,老秦人為周天子養馬二百多年,千萬不要瞧不起養馬的,漢朝大將軍衛青曾是養馬奴隸,齊天大圣孫悟空被天庭招安做了弼馬溫,小人物也會有大作為,至少他們知道怎么拍馬屁。

秦國能夠有幸立國是因周幽王,為博取褒姒一笑烽火戲諸侯(據考證當時還沒有烽火臺,周幽王觸犯舊貴既得利益改革失敗,被后世污名化),眾諸侯憤怒不再勤王,周幽王被犬戎所殺。秦襄公作為族長帶人救周王室,被周平王所賞識封為諸侯,賜予岐山以西大片土地,平王東遷至洛陽。

而秦人立國,與其他世襲諸侯國都不同,秦是唯一一個不是武王伐紂而分封的諸侯國。雖然名義上封了一大塊土地,實則被西北邊陲的戎翟游牧部落占領,只是一張空頭支票。也就是說,秦人得了一塊虎口中的大肉,可是想要得到土地必須用鮮血去換。秦人征戰百年才得以收復失地立國,可謂艱苦卓絕。

西周都城在鎬京,在后來的秦國都城咸陽附近,漢唐稱為長安,現在叫西安。

老秦人不斷與游牧民族爭戰,造就秦人骨子里的堅韌,五百年后,星星之火成了燎原之勢。秦國從誕生之初,前三百年一直在夾縫中艱難求存,不受中原大國待見,鄙視為陋秦,認為那地方都是窮鬼。

陋秦長期被中原大國摧殘,整個秦國千瘡百孔搖搖欲墜,每一代國君都自感實力不足。正是因為這種不足,老子的《道德經》發揮作用了,“天之道,損有余而補不足”,為一個即將死去的秦國樹立信心,原來是可以以弱勝強的,是可以由小變大的。

被魏武卒連連打擊失去函谷關之后,秦孝公即位,為了改變頹靡國勢發布求賢令。

求賢令一出,六國士子紛紛來到秦國以求施展抱負。電視劇《大秦帝國之裂變》里,當衛鞅來到秦國都城櫟陽時,吃的是酸酒腌菜,秦人衣不蔽體窮如乞丐,王宮更是小得不行,走幾步房屋震顫落灰。

秦孝公商鞅變法,革卦:革言三就

秦孝公見到衛鞅之后,閉門相談三日,君臣二人相見恨晚,一拍即合,可要實施變法卻是難于登天。因為改革阻力重重,周易里的《革卦》就講道:革言三就??v然有君主的鼎力支持,也不是那么容易一蹴而就的。

秦國擁有關中復地沃野千里,涇渭水源豐沛,秦民卻常常饑不得食。每到旱季之時,各部族為爭奪水源相斗死傷成千上萬,唯有變法強秦才能改變民風國力,東出函谷,掃平六合。

國學大師曾仕強講道:自有人類文明以來,特權從未消失,只是從一小撮兒人手里,轉移到另一小撮兒人手里。

秦國是由三十六個主要部族浴血奮戰而成,此時的秦國相當于三十六個強大部落族長聯盟制,老舊士族是不可能將權力和財富拱手相讓的。

秦孝公的變法,是將老士族的兵權剝奪,廢除舊貴世襲爵位,將其賴以生存的田產充公再分配,解除奴隸身份,賦予新國民田地耕牛等生產資料,形成中央集權只聽令于君主。變革剛一實施,立即觸犯老士族的根本利益,從電視劇《大秦帝國之裂變》中可以看到,新舊勢力明爭暗斗貫穿始終,演變成一場你死我活的惡戰。

歷經19年,秦孝公和衛鞅的變法初步成功,秦國從一個窮酸弱國,一躍而成為傲視群雄的一號強國。

損到最后沒得損了,只有變法圖強。

秦孝公商鞅變法,革卦:革言三就

人口的繁衍,促進文明的進步。武器的發展,促進民族的融合。

大約在4600多年前,位于今天的山西、河南、河北一帶,蚩尤九黎族無意間發現有種綠色的礦石,在火堆燒融冷卻之后,就能變成堅硬的金屬,從而制造了大量的銅器。當九黎族大量裝備銅制武器后,那些拿著木頭棍和石頭打仗的原始部落完全不是對手,戰斗力產生飛一般的跨越。

人,一旦有點兒成績后就喜歡炫耀嘚瑟,蚩尤也不例外,就跟現在的美國一樣。中原各部落被蚩尤征戰殺伐毫無還手之力,地盤不斷擴充威脅到山東的神農炎帝部落,和西北遷徙而來的軒轅皇帝部落。后來的炎黃大戰蚩尤就不多講了。

秦國能夠變強圖強有多方面原因:

1.秦國大量使用鐵器,農耕犁耙大范圍推廣,興修水利。由于鐵器質輕、鋒利、堅硬有韌性不易折斷的特點,促進了糧食生產,武器的進步。當秦滅楚國時,楚國軍隊還裝備著大量青銅器。

2.變法圖強,分封制崩潰,軍功制度確立,人人平等,不再論資排輩、看血統,徙木立信,賞罰分明。秦國舊貴族要想得到爵位、田產、封賞,就必須跟普通平民一樣征戰沙場立功,用物質利益刺激秦國人,成就虎狼之師。

立法連坐,中國人變來變去的毛病在秦國不適用,颶風過崗,伏草惟存,只能順風服從。禁止民眾私斗,違令者重刑,強力改變民風。所有的一切服務于帝國戰車,目標一致,奮六世之余烈,秦國無一昏君。

3.求賢令,英雄不問出處,不管是哪個國家的人才,只要有才能就可以受到秦國重用。如果老舊貴族還在的話,一定會跟六國一樣消耗于內斗將人才擠走,并提高門檻故步自封。時至今日,我們似乎又回到了那個蠻荒時代。

武器,法制,人才,全方位改變。其他細節,不一一列舉。

后來秦國短暫暴亡,步子邁的太大扯破褲襠了。

統一六國之后,大秦帝國橫空出世。

分封制過渡到封建制,“封建制”這個稱謂我一直認為很模糊,其實中國的歷史演變從客觀的角度來看,真不是馬克思所說的那樣。封建制,簡而言之,普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,帝國一切都是皇帝的,但允許農民、官員擁有私產,對,是可以買賣變現的土地財產。

天下郡縣的官員都由皇帝任命,自秦朝開始士族官員開始擴大,并占據統治地位。此時的官員,就像現在的職業經理人CEO,沒有股份,是皇帝一家之下的公有制。所以,馬克思的社會主義理論能在中國生根。

郡縣制,中央集權。儒家郡縣制陰陽合木,馬克思五行為水,水生木。

秦孝公商鞅變法,革卦:革言三就

車同軌、書同文、行同倫,廢除六國文字,貨幣統一,使用外圓內方的銅錢,計量單位統一(用一樣的秤砣、斛斗),車輪子的制式規格一樣,就像形成了標準的流水線工藝。

如果秦始皇不這么做,那么現在的中國就是分裂的歐洲。雖然有一時的歐洲文藝復興,只是閃了一下光輝,最終大而不強,各自為政。

士族官員與諸侯王不同之處在于,一個是自家的東西,我要愛護;另一個是,反正都是皇帝一家的,我能撈一點是一點。當然,清官肯定有,就如沙海里的黃金一樣難以尋覓。秦漢至隋唐,貪官比例小,因為諸侯王、節度使、門閥世家勢力并存,起到相當的監督制衡作用。而從宋朝之后,儒士官員一家獨大缺乏制衡之力,從而造成明清兩代弱亡。

秦朝之后,后朝也有封王,這就是革卦“革言三就”,任何的社會進步不是一次性就完成的,會反復。因為社會生產力和人口的膨脹盈縮,需要一個漫長而又反復的過程,呈波浪式推進發展,潮起潮落。人口繁榮,戰爭消耗,休養生息,重復輪回持續了兩千年。

本文作者:九一隱士(今日頭條)

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