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從孔子的學而優則仕解讀古代高考那些事兒

每逢六月七、八日,又到一年高考時。中國人把高考形容為“躍龍門”,這在大學生“包分配”的年代,尤其對農家子弟來說,這個比喻可說恰如其分。在古代,其實也是有“高考”的,而且古代“高考”比現在規格高得多,最后一關,由皇帝親自主持考試,名曰殿試,第一名,名曰“狀元”?,F在的高考狀元,哪有古代狀元“含金量”高?說起古代高考,得從孔子說起。

從孔子的學而優則仕解讀古代高考那些事兒

古代狀元

孔子是古代高考的“理論鼻祖”

有人說,高考跟孔子有什么關系?孔子可以說是古代高考的“理論鼻祖”。大家都知道孔子的學生們將老師孔子的言論結成集子,名曰《論語》,其中有孔子一句話,叫做“學而優則仕”。后人理解為學習好了就要去當官,“學好文武藝,貨賣帝王家”。學習到什么水平,總得有個考核的標準,最公平的方法就是考試,后來的“高考”,就是根據孔子這一理論產生的。

在孔子以前,是沒有“高考”的,官吏的產生,是通過“世卿、世祿”制度。而且,這個世卿、世祿是可以繼承的。上一輩為公卿,下一輩仍是,父死子繼。那個時候血統很重要,生在貴族之家,注定成為貴族;生在奴隸平民之家,基本上永遠不得翻身。

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孔子講學

到了戰國以后,這種落后的官吏選用制度逐漸被各國廢除,秦漢時候,世卿世祿制度被先進的“察舉制、皇帝征召制、公府與州郡辟除制、大臣舉薦制等取代,尤其是察舉制,由下向上推薦人才的制度,盛行一時,為國家選拔了不少品德優良、才華橫溢的人才。后漢三國時期,察舉制被更為先進的九品中正制取代,這種制度流行了二三百年,弊端明顯,被隋朝的隋文帝、隋煬帝父子廢除,改用“科舉制度”先拔人才。

科舉制度是一項偉大的發明,由于科舉制度的實行,古代“高考”正式進入人們的視野。而科舉制度的理論基礎,就來自于孔子“學而優則仕”的智慧?;实鄞蛩阃ㄟ^考試,網羅全國人才為之所用。從這個意義來說,孔子是古代高考的“理論鼻祖”。

隋文帝父子,中國高考的“實踐鼻祖”

隋朝的隋文帝、隋煬帝父子,是古代“科舉制度”的始創者,他們完成了孔子“學而優則仕”理論與實踐的結合。隋文帝是一個雄才大略的皇帝,他代周建隋滅陳,在中國動亂三、四百年后再次完成大一統,在位二十四年勵精圖治,“開皇之治”是中國歷史上有名的盛世之一,四方夷狄賓服,尊稱他為“圣人可汗”。

隋文帝在教育上的偉大貢獻,是他初創“科舉制”,打破了“九品中正制”造成的“上品無寒門、下品無士族”局面。隋文帝用分科考試的方法選拔官員,設立不同科目進行考試,并命令各州每年向朝廷推薦貢士三人,此舉讓下層寒士看到了通過考試改換門庭的希望。

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古代科舉考試

真正完善科舉考試制度的人,是隋文帝的兒子隋煬帝楊廣。楊廣在歷史上被稱為“暴君”,桀紂一樣的人物,但實際上這位皇帝被大大抹黑了。隋煬帝實際上是一位非常有作為的皇帝,他開通的京杭大運河,和萬里長城一樣是千秋偉業,現在人們還在受益。他三征高句麗,目的是為了開疆拓土,解除國家安全威脅,這并沒有錯。只不過隋煬帝失敗了,成王敗寇而已。隋煬帝在教育上的重大貢獻,是他在父親設“志行修謹”、“清平干濟”二科,初創科舉制的基礎上進一步發展完善,以“孝悌有聞、德行敦厚、結義可稱、操履清潔、強毅正直、執憲不饒、學業優敏、文才秀美、才堪將略、膂力驕壯等十科舉人,并正式設置“進士科”,試策取士。隋煬帝本身就是一個詩人,并不是一個不學無術的笨蛋。

隋煬帝雖然是隋朝的亡國之君,但隋文帝、隋煬帝父子開創的科舉制度,卻被唐朝及以后的所有封建王朝所繼承,堪稱古代高考的鼻祖。

武則天與陳靖,推動古代高考“封卷制度”

在古代高考的歷史上,不能不提起武則天與陳靖這兩個人物??婆e的推廣,激發了寒門學子們的考試熱情,但什么時代都有試圖投機取巧者,一些有錢有勢的貴族家庭,為了取得好成績,通過試卷舞弊、買通考官作弊等現象時有發生,往往費很大力氣,卻招來一些沒有真才實學的人。武則天在位時,發現了學子們的舞弊現象與考官的作弊現象,發明了“糊名法”,傳旨命令考試時把學子的名字糊起來,解決了考生與考官通過辨認學生名字作弊的問題。武則天是現代高考封卷制度的鼻祖。但武則天的糊名法并沒有得到廣泛推廣。直到宋代之時,大臣陳靖向宋太宗提出糊名建議,宋太宗納諫,才正式使糊名考試成為制度流傳。

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宋太宗

宋太祖時期,趙匡胤親自主持殿試,只要卷子合格,誰先交卷就欽定誰為狀元。這個習慣造成學子們只重速度不重文章質量的現象,這樣選出的狀元,往往不見到是真的人才,只是才思敏捷而已。

陳靖是福建莆田人,他向宋太宗提出改革科舉,實行武則天時期的“糊名考試”,得到宋太宗的批準。糊名考試雖好,但在當時也遭到不少名臣的反對,比如那位“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范仲淹就反對,反對的理由是恐怕糊上了名字,錄取了文章雖好,但品行低下的人。但這個擔憂的理由并沒有被哪個皇帝采納。因為高考考的是文化,不是品德。后來為了防止考官依靠筆跡作弊,又發明了謄錄法。把考生的試卷重新再寫一遍再加評判,這個辦法就更公平了。

古代高考“加分”,催生書法家的誕生

現代高考,有許多加分現象,比如革命干部家庭子女加分、獨生子女加分,三好學生加分、學科競賽獲獎者加分、體育、藝術特長生加分、烈士子女加分、邊遠地區照顧加分、少數民族生加分、歸僑子女加分等。古代也有加分現象,同樣水平的文章,字寫得好的“加分”,被優先錄取。

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科舉發榜

古代沒有鋼筆,都是毛筆書寫,加上“高考加分”政策,刺激了考生練字的積極性。一份字跡工整的試卷,確實會給考官第一個好印象,這就好比相親,顏值很重要。試卷的字體工整程度,就相當于一個人的顏值。我們看到,從隋唐發明科舉制這種古代高考形式,直到清末廢除科舉,涌現出七百多名狀元、近十一萬進士、數百萬舉人,同時也涌現出一大批書法大家。

這些書法家不是專為練書法而書法,而是參加“高考”自然形成的。最有名的蘇、黃、米、蔡,都是古代“高考”中的佼佼者。其實這個蔡原指蔡京,因為名聲太差改為蔡襄。象蔡京與秦檜這樣的大奸臣,既是高考中的佼佼者,又是書法大家。秦檜是狀元,又是宋體字的發明者。當初范仲淹反對“糊名法”,就是因為考慮糊名法會錄取像秦檜這樣才華出眾但品德低下的人?!胺较蝈e了,知識越多越反動”,秦檜為這句名言作了注腳。

八股文為古代高考敲響喪鐘

本來因為科舉考試的發明,為朝廷選拔了許多優秀的人才,使孔夫子“學而優則仕”思想得到極好的貫徹執行。但科舉考試發展到明清時期,卻因為八股文的出現使古代高考走入末路。八股文過度強調句子的長短、字的繁簡、聲調高低、字數多少、平仄對仗等規定,不允許學子自由發揮,禁錮了思想。最后的結果,錄取一些只會紙上談兵搖頭晃腦的腐儒,同時也扭轉了學子們的學習方向,使得科舉考試不但不是社會的進步,反而成了歷史的退步。中國之所以沒有與時俱進與世界同步發展,八股取士是最大的罪魁禍首。

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古代科舉考試

清朝的思想大家顧炎武對八股取士的古代“高考”深惡痛絕,認為“八股之害等同焚書,敗壞人才甚于咸陽之郊”,把八股取士的古代高考比類秦始皇的焚書坑儒。清代康熙大帝也發現了八股取士的弊端,一度取消八股取士,但苦于沒有更好的方法選拔人才,又在大臣的建議下恢復之。

歷史的洪流到了光緒年間后,古代科舉考試走到盡頭。1904年,最后一屆科舉考試,河北肅寧的劉春霖被錄取為狀元。民國之后,大學開始在中國普及,新的人才選拔制度開始在中國生根……

本文作者:陸棄(今日頭條)

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