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嘉靖20年不上朝,大明朝政靠什么正常運轉?

讀明史會發現,除了太祖和成祖,明朝的皇帝都有一個共同的特點,愛好廣泛、多才多藝,把當皇帝當成兼職,而在業余時間里把皇帝當得最明白的,就是集心機與財迷于一身的嘉靖皇帝了。

嘉靖的智商基本上可以吊打明朝的所有皇帝,心機深厚、擅弄權術,能把帝王術玩出花來,是個地地道道的搞政治的好苗子。

如果嘉靖勵精圖治,沒準兒能把李自成農民起義的時間再往后延遲個100年,可惜嘉靖志不在此,可能藩王即位的歷史原因讓他過早的看破了世間紅塵,一心沉迷于道教玄學,追求修仙飛升。

嘉靖16歲一人入京繼承大統,就開始鉆研帝王術、操縱群臣。

無論是把他扶上帝位的三朝元老楊廷和,還是清流名臣徐階高拱張居正,亦或是嚴嵩父子司禮監,都被他玩弄于鼓掌之中,從他剛即位時的“大禮議”事件,一人對抗整個文官集團,并且在辯論中絲毫不落下風,就能看出嘉靖時具備一個明君的基本素質。

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朕雖然能考上清華

但只想上藍翔

嘉靖16歲即位,他爹就是個藩王,因為荒唐的先帝明武宗朱厚照沒有子嗣繼承皇位,群臣為了國家穩定,根據血緣遠近,把年幼的嘉靖過繼給朱厚照,立朱厚熜小朋友為嗣,即明世宗嘉靖。

嘉靖剛當上皇帝的的時候還是很能干的,是個勤奮政務的“好學生”。

據史料記載,嘉靖雖然是個少年,但登基后,接受內閣大臣的諫言,大刀闊斧推行改革:減免稅賦、裁減冗兵閑官、改革科舉制度、革除外戚世封等,且慎刑審獄、廣開言路。

嘉靖小朋友的這波操作,成效顯著,廣受贊譽。

但突然有一天,嘉靖受了刺激不想當“好學生”了,沉迷封建迷信,吃丹藥,買保健品,開始了他的“神棍之路”。

雖然嘉靖有當明君的能力,可惜他并不想當明君,就像一個高材生明明能考上清華,卻只想上藍翔技校一樣。

與其當個每天被政務折磨的累死累活的明君圣主,他更想通過某種方式把自己從繁重的帝王生活的奴役中解放出來,以最低的成本運作國家機器,保障皇權維護統治,讓自己能有更多時間享受生活。

于是他根據他愛好的道教的核心思想設計了一套王朝制度及游戲規則,最終實現既能業余時間當皇帝,又能乾綱獨斷/大權在握·。

要相信黃老之道!堅信黃老主義不動搖!

嘉靖篤信道教,他的治國思想也處處與道教有關。

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比如易經里說“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,在嘉靖朝的日常統治中,太極就代表著絕對權利—皇權,而“太極”(皇權)又把權利下放到“兩儀”—以內閣為首的文官集團和直接對皇帝負責的司禮監手中,內閣再把權利分裂為嚴嵩(嚴黨派)和徐階(清流派)兩大派系。

于是乎嘉靖時期的政治格局就是:嚴嵩領導內閣,通過自己龐大的門生網絡把大明朝這部國家機器運作起來,徐階在內閣負責壓制嚴嵩,管理清流官員,讓他們別沒事給嘉靖提意見打報告。

司禮監這一內廷太監集團,則負責替皇帝看著嚴嵩和徐階,這貪官與清流的兩大勢力領袖。

而嘉靖直接掌控司禮監。權利的鐵三角結構確保了明朝統治格局的穩定,而嘉靖通過這種“勞務外包”也實現了自己作為統治者的時間自由。

ps:內閣就想當于皇帝的秘書班子,負責處理全國政務,最后承包皇帝,皇帝把執行權(干活)和決策權(想辦法)都外包給了內閣,自己只留決定權(最后拍板),到后來皇帝連拍版的事情都懶得干了,就把決定權又外包給了身邊最親近的太監集團—司禮監。

嘉靖朝的政治運作模式就是:內閣實際領導政府,處理全國官員報上來的大大小小的事情,然后帶著解決方案ABC去找皇帝商量,皇帝由于忙著修道,司禮監替皇帝批紅拍板,再把結果交給內閣去執行。

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你以為朕沉迷道教?

其實朕只是想當宗教領袖

最低成本維系王朝統治

寫青詞(道教舉行齋醮時獻給上天的奏章祝文)是嘉靖的一種愛好,并且嘉靖把青詞延伸為一種浪漫的王朝統治技術,嘉靖非常有創意的用寫青詞的方式與大臣們交流,從而駕馭群臣。

稍微有點什么事或是什么節日,嘉靖就交代內閣安排全體大臣寫青詞給自己看。

大明朝第一網紅“海瑞”在登上當時微博熱搜的《治安疏》里寫道“陛下之誤多矣,大多在修醮”,海瑞只看到了嘉靖沉迷道教貽誤國事,卻沒有看到這其實是一種統治方式。

寫青詞(mi xin huo dong)的妙處1: 確認權利,試探百官忠誠度。

嘉靖通過青詞來確認權利,讓百官定期寫青詞給自己,是周期性試探百官忠誠度一種低成本方式,嘉靖要通過青詞讓群臣明白:我是君,你是臣,我們之間權利/身份的界限永遠存在,其實這就跟現在酒桌上勸酒一樣,為的就是確認人與人之間的地位高低/權利懸殊,誰支配誰。

所以說群臣寫青詞與其說是嘉靖的個人愛好,不如說是嘉靖專屬自己的確立權利的形式。

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寫青詞(mi xin huo dong)的妙處2: 分散百官精力,降低統治成本。

其次,寫青詞也是嘉靖維系統治的手段,嘉靖根據大臣上交的作文來決定官場升遷賞罰,而不是根據官員的政績,這引導了百官利用自然的把寫青詞當成一種升官快速通道。

百官們競爭激烈,且寫青詞這種·工作不能代筆,會消耗很多的體力腦力,這樣大臣們多余的精力都會被青詞揮霍掉,去培養派系/搞事情的精力自然不足,降低了統治成本。

嘉靖也可以通過這種方式發掘出一批愿意跟自己穿一條褲子的官員,你寫了嘉靖的青詞,你就下不了他的賊船了。

寫青詞(mi xin huo dong)的妙處3:君權神授,洗腦百官。

嘉靖最絕的就是通過青詞彰顯了“君權神授”的思想,大明朝的天下蒼生/文官清流信仰的是儒教,是圣人之言,孔孟之道比統治著更能掌控當時人的思想。

嘉靖信仰的道教并不是純粹意義上的道教,而是他自定義的道教。而嘉靖希望通過他在道教的基礎上衍生出的宗教思想,來替代儒家這套語言邏輯,成為國教教主,讓自己像亨利七世那樣,既是統治者又是宗教領袖。

通過這種方式賦予官員新的政治生命,迫使他們放棄儒教的政治正確而接受自己的思想主張:做事不再首先考慮是不是符合孔孟之道,而是考慮皇帝是不是高興。

嘉靖通過君權神授,把自己從邏輯上放在了不可戰勝的位置。

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嘉靖

帝王中的政治藝術家

嘉靖玩弄帝王權術絕對是大師級的,他的統治技術簡直是統治藝術,他把宗教/文學/思想/政治權術完美的融合在了一起,玄幻詭異,光怪陸離。

他成功的把自己從帝王生活的奴役中解放出來,以最低本保障了權利,運作國家機器。

如果后來沒有海瑞在晚年戳破這層窗戶紙,嘉靖可能一生都能快樂的在自己設計的這套游戲里,當他的忠孝帝君/飛元真君/萬壽帝君。

畢竟,cosplay什么的,誰不愛玩。

最后想說,我覺得明史比任何一個朝代都要有趣,雖然皇帝們看似個個非主流殺馬特荒唐至極,卻一點都不昏庸,嘉靖皇帝的智力水平基本吊打了明朝除了太祖和成祖外的所有皇帝。

他有天生的政治敏銳以及對人性的深刻洞察。

他說沒有所謂真正的賢臣,賢與不賢有時候也由不得他們,看清楚了,賢時便用,不賢便黜,他很早就一眼看穿了大臣們的本質,深知人性的復雜,全都聰明的很。那群賢臣,劉基,李東陽,楊廷和,于謙,王守仁(這位是神仙),張居正……不過是這位藝術家帝王手中的一枚小小的棋子罷了……

本文作者:鄉土(今日頭條)

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