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大明朝到了最后時刻,幾乎每個人都在以近乎狂歡的方式

大明朝到了最后時刻,幾乎每個人都在以近乎狂歡的方式,為其準備一場葬禮。影片《大明劫》所表現的,恰恰是這場葬禮籌備過程中的某個場景。那是驚心動魄的一幕。臨危受命、總督陜西的孫傳庭,為了籌措軍餉、軍糧,召集當地士紳商議,請他們捐出錢糧,以救家國、社稷的危機。從影片中我們看到,士紳們面面相覷,都不肯解囊相助。孫傳庭看看手上微薄的銀票,再看看旁邊送給自己的豐厚禮物,說了一句意味深長的話,此刻不掏錢,李自成一旦打來,你們的錢還能保得住嗎?(大意)

大明朝到了最后時刻,幾乎每個人都在以近乎狂歡的方式

士紳是這個社會的基石,他們的態度直接關系到社稷的安危。同樣的困擾和尷尬,兩年后便在崇禎皇帝與皇親國戚之間重復上演。為了籌措軍餉,崇禎各種招數都用上了,幾近技窮。先是詔令所有因罪系獄官員,出錢即可免罪釋放。不久又令“勛戚、大珰(大宦官)助餉”,可是,這些皇家親倖、同枝連理,當此危機關頭,并不以家國社稷為重,表現得非常冷漠,想盡辦法逃避責任,盡管他們是這個政權一直以來通過剝奪人民利益所豢養、呵護而喂肥的那批人。譬如崇禎的老丈人、嘉定伯周奎,死說活說,捐了一萬兩,但他并非沒錢,李自成破城之后,以酷刑追贓,僅周奎一處,就追銀六十萬兩,珍玩幣帛不計其數。有人統計,短短數十天,闖軍從貴族、大僚、太監、富人嘴里,摳出白銀七千萬兩,而此前皇帝緊急動員,眾官戚做足了揮淚如雨、砸鍋賣鐵狀,僅捐銀二十萬兩。

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言及此,再看影片中孫傳庭向陜西士紳措餉那一幕,便實實在在感到了編導由小見大的深意。打仗豈能無糧無錢?兵馬未動,糧草先行,古今一理。明末著名的“三大征”,即遼餉、剿餉、練餉,十幾年征了數億銀兩,就是用來對付外族侵略和內部反叛的,到頭來卻全部打了水漂,虜既未卻,寇亦未平,熬盡民脂民膏,朝廷依然無錢可用。影片中,孫傳庭一再上書朝廷,陳述軍中無糧,軍械破損,軍卒缺乏訓練的實情,而崇禎除了催促他發兵,并無一錢一糧給他,甚至懷疑他以此要挾,圖謀不軌。崇禎無錢,或是實情,但君臣之間的不信任,卻已銘心刻骨,甚至不能完全以崇禎的性格作為托詞。臣民都不相信皇帝沒錢,皇帝則懷疑臣民的忠誠,影片中有個一閃而過的鏡頭,崇禎在與太監的談話中就曾流露,擔心孫傳庭成為下一個賀人龍??吹竭@里,我們不能不為孫傳庭的命運而擔憂。孟森先生指出:“思宗(崇禎),自以為非亡國之君也,及其將亡,乃曰有君無臣?!逼鋵?,臣還是有的,至少像孫傳庭就是很難得的社稷之臣,可惜大廈將傾,又豈是獨木所能支撐的?他的孤注一擲,只求一死,恐怕也是無奈之舉。因此,他的出征雖然表現得草率了一點,看上去像是虎頭蛇尾,卻也有些悲壯的意味。就像影片中的江湖醫生吳又可,他或許看清了這場瘟疫的來龍去脈,但卻無力驅散像陰霾一樣彌漫在人們心頭的死亡氣息。

影片從一開始就讓吳又可介入到敘事之中,在孫傳庭受命出京的同時,他也放棄了太醫院的優厚待遇而亡命天涯。盡管此時他們仍在各自的軌道上奔波,但他們終究會走到一起的。這倒并非完全出自編導的刻意安排,更多的應該是這兩個人物所具有的同構性所致。這是這部影片最令人回味之處。吳又可所面對的是一支被瘟疫困擾的軍隊,而孫傳庭所面對的則是被政治、經濟危機所困擾的大明帝國。吳又可要救這支軍隊于水火,孫傳庭要挽大明帝國于危亡。但這都超出了他們個人的能力,如果說這是天意的話,那么,他們的確無力回天,只能盡人事而已。吳又可的草藥固然挽回了一些士兵的生命,但他阻擋不了孫傳庭不得已而屠殺病卒的那一劫;同樣,孫傳庭看到,大明實行了二百余年的屯田制度,至今已名存實亡,田產被宗藩或豪強據為己有,卻并不承擔應該繳納的賦稅,國家財政損失極大,錢糧則盡入私人腰包。有鑒于此,孫傳庭派人調查、核實當地豪強侵占、吞并屯田的情況,準備收回田產,將賦稅充作軍餉。然而,等待他的卻是一把大火,燒毀了將要置這些豪強于死地的所有證據。

大明朝到了最后時刻,幾乎每個人都在以近乎狂歡的方式

孫傳庭在實施屠殺病卒計劃的當晚,請吳又可到家里飲酒,他們談到了大明的氣數,吳又可藉《黃帝內經》講了一番“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂”的大道理,認為:“病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”。孫傳庭怎能聽不懂吳又可的這番話呢?但他身在其位,只能從一而終,為大明朝殉葬。至此,影片《大明劫》最終完成了它對明朝歷史結局略帶感傷的表達。電影固然不必承擔歷史審判的任務,但它所營造的濃郁的歷史氛圍,以及對孫傳庭、吳又可這一對“難兄難弟”的描述,還是讓我們真切地看到了明朝滅亡前所上演的這一幕悲喜劇。歸根結蒂,大明朝的崩潰絕非外力所為,而死于自我潰爛。

大清朝好像也是如此。

不約而同地死于內部潰爛!

【來源:解璽璋博客】

本文作者:三才世界觀(今日頭條)

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